معنای امر به معروف

استاد در فرمایشات‌شان (هشتم و نهم فروردین سال 92) پیرامون این واجب مسایلی را مطرح نمودند که به چند مورد مطروحه اشاره می‌کنیم.

متاسفانه مصادیق امر به معروف و نهی از منکر به درستی در جامعه اسلام معرفی و تبیین نشده است چرا که همه افراد در جامعه باید نسبت به اشاعه امر به معروف و نهی از منکر احساس وظیفه کنند و با نهادینه کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک گفتمان حاکم در جامعه می‌توان احساس مسؤولیت عمومی برای اجرای آن را افزایش داد.

نهادینه کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر مصداق بارز سبک زندگی اهل بیت (ع) است و با تبیین زندگی آن ها در جامعه می‌توان این فریضه را در جامعه پیاده کرد.

شیعه با جامعه خنثی مخالف است و بر دو اصل موضع داشتن انسان در جامعه و موضع داشتن فرد با حق تاکید دارد نمی تواند در برابر صلاح و فساد در حوزه نظری و عملی بی‌تفاوت باشد.

در برخی از جوامع و کشورهایی که همجنس گرایی و ازدواج دو همجنس با یکدیگر جزء حقوق بشری آنها محسوب می‌شود به این دلیل است که فساد در آن جوامع آنقدر گسترش یافته که این نوع منکر جزئی از حقوق مفسدان شده و اگر فردی به این رفتار اعتراضی داشته باشد می‌گویند ضدحقوق بشر حرف زد.

تبری و تولی در ولایت بر اثر حب و بغض شخصی نیست و تفاوت مومن با بقیه در این است که دوستی و حب و بغضش بر اساس منافع شخصی اش نیست بلکه بر اساس حق است.

امر به معروف و نهی از منکر در ادامه ولایت است و یک مسلمان با ایمان نباید فکر کند فقط با خواندن نماز و روزه گرفتن دیگر هیچ مسؤولیتی بر عهده ندارد و این درحالی است که برخی از افراد به یکدیگر فحش روشنفکری می دهند و این کارها را با دین داری قابل جمع می‌دانند و همه این مسائل نشان می‌دهد برخی کارها بر اثر مسائل فرهنگی است.

امر به معروف در محل کار

برخی همکارانم در اداره نسبت به انجام برخی واجبات (مواظبت از بیت المال و…) و ترک محرمات (ریش تراشی ، غیبت ، دروغ و…)کاهل بودند. حیا و خجالت باعث شده بود نسبت به اشتباهاتشان سکوت کنم و نسبت به این سکوت هم ناراحت بودم چون کوله بار سنگین عدم انجام یک واجب بزرگ را روی دوشم احساس میکردم. پس از بررسی فراوان به این نتیجه رسیدم که به بهانه بیان مساله شرعی در بین الصلاتین نماز ظهر و عصر، احکام مسائل مبتلا به را بیان کنم. این پیشنهاد هم مورد استقبال همکاران قرار گرفت و هم اینکه بیش از انتظار روی خودم و همکارانم اثر داشت. این اقدام بحمدالله باعث شد به مرور خیلی از منکرها در فضای اداره از بین بره .فضای معنوی عاری از گناه در اداره چقدر زیبا و آرامش بخشه.
برگرفته از : http://rmarof.com

همه روزها عاشورا و همه‌ی زمین‌ها کرببلاست

اگر نام‌شان زینب نیست مرام‌شان زینبی است؛ اگر شیرزن کربلا نیستند چه‌کسی منکر آن است که این‌ها شیرزنان اسلام امروزند. اگر زینب فرزندانش را راهی کرد و در شهادت‌شان هم جلو نیامد؛ این‌ها هم راهی کردند و در شهادت‌شان گریه نکردند تا دشمن دون را شاد نکند و دوستان را ناراحت.
چه کسی می‌تواند بگوید که عاشورا، فقط یک روز بود و کربلا تنها یک قطعه زمین
می‌بینید که تکرار شده‌است عاشورا نه تنها در قالب یک روز، بل‌که به اندازه‌ی یک عمر و کربلا تنها 36 کیلومتر است و در عراق، حال که تنها گوشه‌ای از عاشورای امروزی در زمینی 45 کیلومتری است. دشمن‌شان فقط مسلمانان کافر نیستند بل‌که کافرانی هستند در پی از بین بردن مسلمانان. ولی مشی‌شان همان است. خط‌شان همان است.
روسری می‌کشند، در نمازت تو را می‌زنند، و به کودک رحم نمی‌کنند. عباس(علیه‌السلام) و حسین(علیه السلام) را نمی‌توانند بزنند؛ علی‌اصغر(علیه‌السلام) و رقیه بانو را می‌زنند.
و به راستی هر روزی عاشورا و هر زمینی کرب‌و‌بلا ست.

علت قیام

و ما در زیارت نامه‌ها این‌گونه می‌خوانیم:
  أَشْهَدُ أَ نَّک َ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلوةَ ، وَ اتَیْتَ الزَّکوةَ ، وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْعُدْوانِ، وَ أَطَعْتَ اللهَ وَ ما عَصَیْتَهُ،
ما شهادت می‌دهیم که تو جز برای احیای دین امت جدت و اصلاح پیروان این مکتب قیام نکردی.
آری همانا تو امر به معروفی و نهی از منکری جهانی کردی... حسین جان

و عاشورا...

و امان از روز دهم و بعد از آن ...
و امان از همه‌ی اتفاقات آن...
و وای بر کسانی که بودند و یاری نکردند
بعد از آنی که حسین گفت "هل من ناصر ینصرنی"

و حالا هم کسانی بدون درک و عمل به پیام تنها ناله می‌کنند. حضرت سجاد_{(علیه‌السلام)} خطاب به مردم کوفه فرمود:
 اینان برما می گریند پس چه کسی جز اینها ما را کشت؟
و جز این است که برخی با انفعال به غارت برترین انسان‌ها کمک کردند؟ حال بماند که کسانی هیچ نیافتند و با سنگ راهی کربلا شدند.
و وای از آن‌هایی که نمی‌فهمند حسین _{(علیه السلام)} چرا قیام کرد؟؟؟؟